面临千人一面、千人一面的现代八股文，我们曾忍受着批改作文的乏味与沉闷，学生也忍受着敷衍作文的苦恼与怅惘。偶尔有几篇佳作，在全班一读，大家一听就知道抄于哪本作文选；有时遇到满篇锦言佳句，再细读，本来没有魂灵；有的文章倒过来读，结尾处豪气冲天，再看前面，空话连篇……
急于求成的应试教育、应试作文，让我们的莘莘学子学会了做假大空废的文章，他们的作文越来越远离生命本体，脱离日子实践。我们的作文教育也走进了恶性循环的怪圈，远离做人的宗旨，如缘木求鱼。
再也不能这样教，再也不能这样写。面临知识经济的应战，我们要充分使用语文学科的开放性、实践性，发挥学生的主体作用，还给他们鲜活的日子，鲜活的思想，做发明型的人，作发明性的文。
一、引入日子之活水，供给发明之源泉
高中生写作文首要遇到的便是“写什么”的问题。长期以来，学生已习惯于“两耳不闻窗外事，专心只读应试书”，因此忽略了日子这部无字书。日子才是文章的源头活水，要把学生从“无米之炊”的窘境中引出，就要引入日子这一取之不尽的活水，引导他们调查日子、感受日子，有所思、有所感，不断堆集日子资料。为此我展开了两样活动：“谈天说地”和“即兴讲演”。
每周二早读课上，使用二十分钟让同学们“谈天说地”。前十分钟是组内沟通，后十分钟按顺序上台讲读自己的文章，进行全班沟通。文章在课前准备好，内容一应俱全，从苍茫天穹到鸡毛蒜皮，从国内外热门新闻到自己心里的点滴感受，只需有真情实感，有创见都可以进入“谈天说地”。如孙强同学的《ＷＴＯ与中国农业生产》、《女权运动之我见》，孙超同学的《武侠小说与骑士文学》、《2050年星际战役》都是“谈天说地”的精品。从题目就可知他们不再一味地沉溺于关闭的“读书─应试”环节之中，而是处于写作主体的位置，考虑社会，感悟人生。
每周一、三、五语文课前3到5分钟是“即兴讲演”，栏目有“时势追踪”，要求敏捷及时地报导国内外时势并对热门事情进行点评。“今天说‘法’”介绍新的学习方法、思想方法、写作方法，给大家一些启迪。“都市风景线”以清新的笔调描绘身边自然景象或进行人物速写……
这样活动一搞，学生就感觉到日子是如此缤纷绚丽，值得写的东西太多了。然后促进他们课外多调查，堆集资料，为作文输入新鲜血液。
许多同学着笔前感到心中有千言万语，但一写出来就言语干巴，想引用名言锦句，搜肠刮肚也想不出半句。为了丰富他们言语，我在每周二、四语文课前5分钟安排“吟诵”活动，即供给很多的名言锦句和典型案例让学生死记硬背，添加言语储备，收以了杰出的效果。
发明不是凭空捏造，有了日子的堆集和言语资料的堆集，发明就有了源头。
二、引入发明性阅览，启示发明性思想
仅仅有日子资料和言语资料是不够的，具备发明性思想才干写出风格共同的文章来。创意的火花怎样才干激起出来呢？爱默生说“把自己的日子当作正文，把书本当作注解，以一颗活泼的魂灵，为获得创意而读书”。这给了我很大启示：用发明性阅览激起发明性思想和创作创意！
因为读者和作者同样是日子的参与者和感悟者，高中生和作家相比，对日子的解读究竟浅薄，甚至天真，但只需出于真情，应该说两者是相通的。
发明性阅览是指学生在阅览进程中和作者的某一见地，某一种情感发生共识，激起出创意的火花，然后捕捉，加以生发，写出有真情实感的文章来；或者是借题发挥，就作品的内容或形式的某一点加以发挥。教完《荷塘月色》后，我把朱自清的散文《匆匆》、《桨声灯影里的秦淮河》，俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》、周作人的《乌篷船》四篇散文打印给实验班学生自读后自己出题写作，老师只是对作者作了恰当介绍，成果学生写出了文质兼美的优秀文章。如许阳阳同学在《生命的辙痕》里写道：“这样，平生我第一次看见了真正的夜，黑夜在不透明的视野中撕絮般无声裂开。……这场角斗充满了惊骇与怨愁”；有的从作者的人品方面借题发挥，对朱自清和周作人的人品作了淋漓尽致的分析比较。美文打动了学生的心，敞开了创意的闸口。发明性阅览激起了发明性思想。
学生的发明性思想要靠激起，经常进行发明性阅览练习有利于学生发散思想和想象能力的培育。如续写练习：古斯巴达王国里才智女神雅典娜来临，她赐给小伙子们镌有女神名子的宝剑，而只要斯巴达得到的是短剑。斯巴达的母亲却安慰斯巴达：“你向前进一步，剑不就长了！”……实验班同学的续写就显着好于普通班。如：朱磊同学选择谈论文体，从人类社会的进化谈起，从而谈及民族工业与关税维护，得出“发挥人的主观能动性是成败的关键”，写得洋洋洒洒、严密尖锐。荀慧娟同学则把神话故事续写成一个生动逼真，情节跌宕的神话小说。……实验班学生的作文显得个性纷呈，辞彩焕发。他们的思想鲜活了，思想的角度、思想的方法都发生了深刻的变化。
三、引入人文精力，进行美的发明
科学技术飞速发展，科学精力在膨胀，人文精力在渐渐丢失。因为应试作文的误导，种种作文技法、作文辅导资料漫山遍野，作文教育走向了“技术主义”，形成了从文动身而不是从人动身的作文教育格式。因此学生作文充满着“文字化装”（林清玄语），很少顾及“精力的化装”，更谈不上对生命的重视与考虑。文章浮躁、空洞，缺少灵性。
所以，中学生作文应返朴归真，回到“做人”的底子上来，即为做人而作文，以作文促做人。在作文活动中始终启示、调动和维护学生的主体性、发明性，把作文作为他们自觉意图，把作文进程升华为审美进程。经过让学生把摹仿美和发明美结合，符号美和经历美结合，然后把主体精力提升到一个更高的境地，在更高的层次上培育学生的发明性。
为了让学生的文章写得有深度，有广度，有人文气味，有美感，我为他们借阅了很多的杂志，如《读书》、《读者》、《美文》等，让他们在学者、作家的精力世界中汲取浓浓的人文精力，养成反思和人文关心的思想习惯。在那些至美的艺术世界中领略美的风光、感悟美的真谛、酝酿发明美的激动
张耀同学在日记里写道：“读完余秋雨在黑龙江边的喟叹，我似乎看到了孔子在川上慨叹‘逝者如斯夫’时无法的表情，又似乎看到了陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者’时感伤的泪珠……，这些都让我想起了海德格尔的一句话：‘人，诗意地栖于大地之上’……”我对这位同学说：“再读读庄子，你会写得更好。”公然，不久她拿出了她的一篇“美文”，尽管天真，但很真挚。美的力气激起了这位同学创作的激动。
做发明型的人，作发明性的文，铸魂于心，溢情于文。长期练习，一定可以提高学生做人的素质、做文的水平，使学生能充分发挥主体作用，自动作文，自动发明，以习惯知识经济时代的应战。
